Espiritualidade

Os sete passos do amor para com os pobres

12/12/25

Ver Deus nos pobres, unir-se a Cristo aproximando-se dos pobres, não acontece de um dia para o outro. Leão XIV apresenta essa abordagem como um “caminho de santificação”, no qual Pierre Durieux, delegado geral da federação Village Saint-Joseph, identificou sete etapas.

A primeira exortação do Papa Leão XIV, Dilexite , expressa em palavras uma jornada espiritual entre os mais pobres. Para aqueles que estão apenas começando, assim como para aqueles que pensam ter chegado lá, esta carta é uma correção paterna: um exame de consciência e um chamado para seguir em frente.

1Libertando-se da indiferença, do medo e da rejeição.

Já que estamos imersos em “uma cultura que rejeita os outros sem sequer se dar conta disso” ( Dilexite , 11), precisamos abrir os olhos e tomar consciência da nossa situação. E Leão XIV se pergunta: “Muitas vezes me pergunto por que, apesar dessa clareza na Escritura a respeito dos pobres, muitos continuam pensando que podem excluí-los tranquilamente de suas preocupações” (n. 23), mesmo reconhecendo que “não é fácil” (n. 110)!

2Cuidar dos pequenos

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Aos católicos que pensam que a caridade é apenas uma questão pessoal, deixando ao liberalismo a tarefa de regular as injustiças, o Papa recorda a importância de uma conversão global, uma mudança estrutural para a sociedade, e o seu desejo por mais "justiça social".

Aos católicos que acreditam que a caridade é meramente uma questão política, uma responsabilidade do Estado, Leão XIV apela a encontros pessoais, "parar e olhar o pobre nos olhos, tocá-lo e partilhar algo de si com ele" (n. 116). A todos, reitera que a opção preferencial pelos mais pobres é a escolha do próprio Deus e deve ser a da Igreja, como comprovam vários períodos da sua história.

3Um assunto de família

Precisamos ir além da ideia de uma relação vertical, hierárquica e de superioridade, na qual o rico olha para o pobre de cima para baixo, e, em vez disso, acolher um convite à amizade (a palavra aparece vinte vezes). Aqui encontramos a influência latino-americana dos Papas Francisco e Leão XIII, e a força do texto dos bispos reunidos em Aparecida em 2007: "É somente através da nossa interação com os pobres que nos tornamos seus amigos".

Além disso, não se trata simplesmente de escolher amigos, mas de acolher irmãos (a palavra "irmão" aparece vinte e seis vezes): "Os pobres não são um problema a ser resolvido, mas irmãos e irmãs a serem acolhidos" (n. 56). Foi precisamente isso que o Papa Leão XIV nos disse, em francês, no início do almoço que ofereceu a 1.300 pessoas pobres nos Jardins do Vaticano, em 16 de novembro de 2025  : "Fraternidade, sim... é vida!"

4Os pobres, "mestres do Evangelho"

Devemos abandonar esta relação horizontal e humilharmo-nos ainda mais! É claro que devemos proclamar Cristo aos mais pobres e "a pior discriminação sofrida pelos pobres é a falta de atenção espiritual" (n. 114), mas, na verdade, "é uma experiência surpreendente, atestada pela tradição cristã, que se torna um verdadeiro ponto de viragem na nossa vida pessoal, quando percebemos que são precisamente os pobres que nos evangelizam" (n. 109), sobretudo porque "a realidade é melhor vista a partir das margens e os pobres são dotados de uma inteligência particular, indispensável à Igreja e à humanidade" (n. 82).

5Aproximar-se da carne de Cristo

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“Os pobres não são uma categoria sociológica, mas a própria carne de Cristo.” Devemos, portanto, aproximar-nos deles com o coração de joelhos, como faríamos diante do Santíssimo Sacramento, como diz São João Crisóstomo: “Queres honrar o Corpo de Cristo? Não o desprezes quando está nu, enquanto aqui o honras com vestes de seda.” Esta é essencialmente a atualização, ao longo da história da Igreja, do Evangelho de Mateus 25: “Estive com fome e sede, enfermo, preso, nu e forasteiro… E era eu mesmo!” E o Papa Leão XIII traça um paralelo entre a promessa de Jesus: “Estarei convosco todos os dias, até à consumação dos séculos” e “os pobres, tê-los-eis sempre convosco” (n. 5)!

6Doar, mesmo hoje.

Mas o Papa não nos deixa num misticismo desencarnado: "Permanecer no mundo das ideias e discussões, sem gestos pessoais frequentes e sinceros, será a ruína dos nossos sonhos mais preciosos."

E Leão conclui com a esmola (n. 115)! A verdade do seu compromisso talvez se meça pelo que você dá aos mais pobres , pois a esmola é "a restauração da justiça, e não um gesto paternalista" (Santo Agostinho), pode "destruir os pecados do passado" (n. 46), é, enfim, "a asa da oração. Se você não der asas à sua oração, ela não voará" (São João Crisóstomo). 

7"Eu te amei"

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O Papa conclui sua carta com o título. Ele reformula todas as etapas de nossa jornada com os mais pobres para reiterar seu propósito: “Seja pelo seu trabalho, pela sua luta para mudar as estruturas sociais injustas, ou mesmo por este gesto simples, muito pessoal e íntimo de ajuda, será possível que essa pessoa pobre sinta que as palavras de Jesus se dirigem a ela: ‘Eu te amei’ ( Ap 3,9 )” (n. 121). Não se trata tanto de declarar nosso amor por Deus, nem pelos seus pobres… Mas nossas ações em favor dos pobres são o caminho que Deus percorre para lhes dizer: “Eu te amo”. Este é o segredo do Dilexi te  : Deus declara seu amor pelos mais pobres, através de nós. Ele deve arder intensamente! 

Edição Francês