Deus dorme na tenda!
Publicado
em 31/10/26
Para quem lê a
Bíblia, dormir em uma tenda não é trivial: o habitat do povo hebreu em
movimento também simboliza a presença de um Deus que, em Jesus, vem armar sua
tenda no meio da humanidade.
"Um
dia a tropa acampou...", diz a canção, que não especifica o que parece
óbvio: os escoteiros dormiram naquele dia, apesar da chuva, na tenda. Uma
prática comum do escotismo. O que pode parecer trivial, cochilar sob uma lona,
hoje tão avançado, ainda assim tem um forte poder evocativo para o leitor da
Bíblia. Aqui está um breve guia para não mais armar ou desmontar a barraca da
mesma maneira. Se este habitat precário, a tenda, está tão presente nas
Escrituras, é claro que é porque faz parte da cultura do povo hebreu e de seus
vizinhos. Nestas terras quentes, a tenda oferece proteção contra o sol quando
não se está em casa. De forma muito prosaica, Abraão
está, portanto, "sentado à entrada da tenda [na] hora mais quente do
dia" quando vê "três homens" parados perto dele e diante dos
quais se prostra. Este episódio (cf.Gn
18), conhecida como "hospitalidade de Abraão" e retratada no
famoso ícone de Rublev, foi lida pela tradição cristã como uma prefiguração: a
Trindade vem visitar seu povo.
Deus
entre seu povo
O
mesmo se aplica à famosa "tenda da reunião" que protege a Arca da
Aliança durante todo o Êxodo: Deus habita ali, Deus e o homem vivem lado a
lado. Este santuário móvel, ordenado com muita precisão pelo Senhor (cf.Ex 26) acompanha o povo hebreu em
seu caminho e o Criador, em sua delicadeza, aceita viver entre as criaturas que
não abandona em suas peregrinações (cf.Ex 33). Esta morada de Deus
torna-se então o Templo, apesar da relutância da primeira pessoa interessada
(cf.2 de 7), "o Senhor, que
anuncia que ele mesmo fará uma casa" para o seu povo. Este é, de fato, o
risco: que a criatura imponha as mãos ao Criador, fixando-o em um lugar, que se
esqueça de que nada vem dele, mas que ela recebe tudo. E a tenda tem a vantagem
de ser leve e instável, forçando aquele que dorme sob sua proteção a abandonar
sua pretensão de onipotência.
O
mesmo ensinamento é dado no Novo Testamento na época da Transfiguração (cf.Mt 17, 1-13;Mc 9, 2-13;Lc 9, 28-36). Pedro, que percebe que
é “bom estar aqui”, na presença do Ressuscitado prefigurado na sua brancura,
gostaria de parar o tempo armando três tendas para Jesus, Moisés
E Elias,o
primeiro dos apóstolos ainda não compreendeu que o próprio Filho de Deus cumpre
em seu corpo as profecias da Antiga Aliança. Como João diz em seu prólogo, se
traduzirmos literalmente, "o Verbo se fez carne e armou sua tenda entre
nós" (Jo 1,14). Este é o
mistério da Encarnação, de Deus que vem definitiva e plenamente partilhar a
condição cambaleante, como a lona, de todos os homens.
Onde
queremos armar nossa barraca para sempre?
Além
disso, Cristo, por meio da Ressurreição, armou uma tenda perto do Pai, no Céu,
para todos aqueles que o seguiriam. Como morada, a tenda de Deus nada mais é do
que o próprio Paraíso. Assim, o movimento escoteiro fala de grande acampamento
em falas de espiritualidade sobre a morte. Mas "quem ficará em sua
tenda", pergunta o salmista? Aquele que se comporta perfeitamente, que age
com justiça e fala a verdade segundo o seu coração" (Sl 14, 1-2). Mas onde queremos
armar para sempre a tenda da nossa existência?
Edição Portuguese
Comentários
Postar um comentário