Papa Leão XIV

Papa: Busque as “melhores condições possíveis” para a missa de domingo.

Publicado em 08/12/2026

O Papa Leão XIV acena para a multidão durante a audiência geral semanal na Basílica de São Pedro.

"O ano litúrgico, marcado pelos domingos, tem uma história interessante, na qual a fé e a devoção da Igreja estão entrelaçadas."

O Papa Leão XIII prosseguiu suas reflexões sobre o documento do Vaticano II dedicado à liturgia, abordando o conceito de "ano litúrgico". Essa forma de se referir ao ciclo das festas cristãs, explicou ele, tornou-se difundida graças ao trabalho de um abade do século XIX.

O Papa afirmou que "o ano litúrgico deve, portanto, ser compreendido como uma renovação constante da obra de salvação que Cristo realiza na história". A audiência geral foi realizada hoje na Basílica de São Pedro.

Segue a tradução completa de sua breve reflexão:

Caros irmãos e irmãs,

O quinto capítulo da Constituição Conciliar  Sacrosanctum Concilium  ( SC ) é dedicado ao ano litúrgico, tema que gostaríamos de abordar hoje para explicar seu valor na vida de cada fiel.

Em primeiro lugar, é importante notar que essa forma de se referir ao ciclo das festas cristãs como o 'ano litúrgico' se tornou comum na linguagem eclesiástica graças ao trabalho do Servo de Deus, o Abade Prosper Guéranger (1805–1875).

Na Encíclica  Mediator Dei ,  o Papa Pio XII  afirma que o ano litúrgico “não é uma representação fria e sem vida dos acontecimentos do passado, nem um simples… registo de uma época anterior. [O ano litúrgico] é antes o próprio Cristo que vive sempre na Sua Igreja. Aqui Ele continua essa caminhada de imensa misericórdia que amorosamente iniciou na Sua vida mortal… com o propósito de levar os homens a conhecer os Seus mistérios e, de certo modo, a vivê-los. Estes mistérios estão sempre presentes e ativos” (III Divinum Officium et Annus Liturgicus, II Cyclus Mysteriorum). O ano litúrgico deve, portanto, ser compreendido como uma renovação constante da obra de salvação que Cristo realiza na história. Ao percorrer este ciclo temporal, a Igreja permanece em contacto com a ação redentora do Senhor, para que todos os fiéis sejam cheios da Sua graça (cf.  SC , 102c).

O encontro com Jesus, que morreu e ressuscitou por nós, é o propósito que a Igreja sempre busca, colocando a celebração do evento pascal no centro de cada momento.

Assim, os Padres Conciliares consideravam o domingo, “o fundamento e o cerne de todo o ano litúrgico”, “o dia festivo original” (cf.  SC , 106). Em várias línguas modernas, seu nome indica que é o “ dies Domini ”, “o dia do Senhor”. Mesmo naquelas línguas em que prevaleceu a referência ao “dia do sol” ( domingo ,  Sonntag ), pode-se discernir a ligação com Cristo: Cristo é o verdadeiro “sol da justiça” que ilumina cada pessoa!

São João Paulo II , na Carta Apostólica  Dies Domini  (31 de maio de 1998), ensina que o domingo é o dia do Senhor, o dia da Igreja, o dia do homem e, finalmente, o “dia dos dias”. “Uma vez que o domingo é a Páscoa semanal, recordando e tornando presente o dia em que Cristo ressuscitou dos mortos, é também o dia que revela o sentido do tempo. [...] Brota da Ressurreição e atravessa o tempo humano, os meses, os anos, os séculos, como uma seta direcional que os aponta para o seu alvo: a Segunda Vinda de Cristo. O domingo prenuncia o último dia, o dia da  Parusia ” (75), quando todos ressuscitaremos.

Para santificar o domingo, é fundamental celebrar a Eucaristia. Escutar a Palavra e participar do Corpo de Cristo implicam, segundo os Padres Conciliares, a união  em unum  (cf.  SC , 106), isto é, a alegre reunião dos fiéis. Nesta assembleia, a comunidade cristã torna visível a sua comunhão com o Senhor e testemunha a sua pertença a Cristo e a sua fidelidade à Igreja. Esta assembleia não pode ser substituída por uma presença meramente virtual, nem pode ser reduzida a uma reunião meramente passiva. A assembleia litúrgica realiza-se, de facto, pela participação ativa dos irmãos e irmãs, chamados a reunir-se para “dar graças a Deus que ‘os regenerou dentre os mortos pela ressurreição de Jesus Cristo, para uma viva esperança’” ( 1 Pe  1,3) ( ibid. ).

Nesse sentido, exorto a todos a buscarem as melhores condições possíveis para que mesmo aqueles que não podem se ausentar do trabalho aos domingos possam participar da Santa Missa.

Caros amigos, o ano litúrgico, pontuado pelos domingos, tem uma história interessante, na qual se entrelaçam a fé e a devoção da Igreja. De fato, desde o século II d.C., à celebração da Páscoa semanal juntou-se a da Páscoa anual, a “festa mais solene” ( SC , 102), que se estendia pelo período mais jubiloso de cinquenta dias, culminando no Pentecostes, e para a qual se preparava o tempo da Quaresma com seu caráter penitencial (cf.  SC , 109). O desenvolvimento do ciclo natalino, que ocorreu mais tarde e foi modelado no ciclo pascal, possibilitou reviver os mistérios da Encarnação do Verbo de Deus, de seu nascimento e de sua manifestação ao mundo. A Igreja incorporou então aos vários tempos a veneração da Bem-Aventurada Virgem Maria, “unida por um laço inseparável à obra salvífica de seu Filho” ( SC , 103), e “a memória dos mártires e dos outros santos” que “cantam o louvor perfeito de Deus no céu e oferecem orações por nós” ( SC , 104).

O ano litúrgico repete, assim, em forma sacramental, o ensinamento da história da salvação, guiando os fiéis desde a expectativa do Messias até a plenitude do Mistério Pascal e a antecipação da glória futura. Nele, a Igreja celebra a relevância salvífica do mistério de Cristo, possibilitando aos fiéis participarem dele cada vez mais profundamente. Por isso, o ano litúrgico constitui o princípio orientador e o quadro essencial de toda a ação pastoral.

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