Igreja

Papa Leão XIII: “A lei deve estar acima da dignidade, sem vergonha”

08/06/26

Em seu discurso histórico ao Parlamento espanhol, o primeiro proferido por um papa, Leão XIV estabeleceu um padrão exigente para a legislação — um padrão que nenhuma votação majoritária, por si só, pode satisfazer.

Num dos momentos mais aguardados de sua viagem apostólica à Espanha, o Papa Leão XIV compareceu perante as Cortes Gerais na segunda-feira e ofereceu aos parlamentares uma medida silenciosamente perturbadora de seu próprio trabalho. Uma lei, disse ele à sessão conjunta de deputados e senadores, “não atinge sua verdadeira grandeza apenas por ter sido formalmente aprovada. Ela a atinge quando, além de sua validade formal, pode resistir à dignidade da pessoa e sair desse teste sem vergonha ”.

A frase surgiu perto do final de um discurso de 30 minutos no Salão Pleno do Palácio das Cortes — a primeira vez na história que um papa discursou perante o Parlamento espanhol . Mas foi ela que deu espinha dorsal ao discurso. Tudo o mais que Leão XIV disse — sobre a família, sobre a migração, sobre a inteligência artificial, sobre o rearmamento, sobre o sigilo da confissão — derivou da mesma insistência: que a dignidade humana precede o Estado , precede as maiorias e não pode ser conferida nem revogada por nenhum ato legislativo.

Essa insistência, fez questão de salientar o Papa, não é uma mera afirmação teológica. "A fé cristã proclama isso a partir da Revelação", disse ele, "mas a razão humana pode reconhecê-lo como uma exigência inscrita na verdade da pessoa humana". Ele citou o discurso de Bento XVI ao Bundestag alemão em 2011 sobre o mesmo ponto — um eco deliberado e um sinal de que ele se inseria numa linha contínua de diálogo papal com as instituições democráticas , e não improvisava para um público espanhol.

Ele encerrou com um gesto para cima — literal e retórico. A claraboia acima da câmara, observou ele, deixa entrar a luz de cima. A política também precisa reconhecer uma medida que a precede e a transcende.

STEFANO RELLANDINI | AFP

O contexto histórico que ele escolheu foi Salamanca. Há quinhentos anos, recordou, quando novos mundos se abriam e o poder buscava amparo legal para seus apetites, os mestres daquela universidade introduziram no raciocínio histórico a questão do valor irredutível de cada ser humano e os limites morais do poder. Francisco de Vitoria e os teólogos dominicanos e jesuítas ao seu redor forjaram o que se tornaria o alicerce do direito internacional — não porque a Igreja ou a sociedade espanhola sempre tenham correspondido a essas intuições, reconheceu Leo francamente, mas porque as próprias intuições se mostraram mais abrangentes do que seu tempo. “Esse legado também vive nestas Cortes”, disse ele, “toda vez que o legislador pergunta como tornar justo o que é possível, verdadeiramente humano o que é legal”.

Partindo dessa base, ele abordou uma série de preocupações específicas. Defendeu a família como o principal espaço onde se aprende a gramática da vida comunitária e invocou o direito dos pais de orientar a educação dos filhos de acordo com suas próprias convicções morais e religiosas — uma controvérsia ainda presente na Espanha, onde o papel das escolas católicas no sistema público de ensino continua sendo contestado. Ele defendeu rotas seguras e legais para migrantes, mas também condições que permitam às pessoas permanecerem em seus países de origem. Alertou contra a crescente normalização do rearmamento como resposta à instabilidade internacional e insistiu que decisões sobre vida e morte jamais devem ser delegadas a sistemas automatizados — uma referência direta ao uso da inteligência artificial em contextos militares.

Sobre a liberdade religiosa, ele foi incisivo. O sigilo da confissão sacramental, argumentou, merece a mesma proteção legal concedida às comunicações privilegiadas em outras profissões — uma observação dirigida, implicitamente, aos debates legislativos em curso em vários países europeus sobre as obrigações de comunicação obrigatória para o clero.

Ele encerrou com um gesto para cima — literal e retórico. A claraboia acima da câmara, observou, deixa entrar a luz do alto. A política também precisa reconhecer uma medida que a precede e a transcende. As pinturas nas paredes superiores do hemiciclo, que retratam a recepção do Evangelho e do Decálogo, não são uma confusão entre a ordem política e a religiosa, disse ele, mas uma lembrança de que a liberdade moderna foi preparada por uma longa educação da consciência — uma educação que ensinou, entre outras coisas, que os pobres pertencem plenamente à comunidade, que o estrangeiro deve ser acolhido segundo a sua dignidade e que a vida humana jamais pode ser tratada como mercadoria.

O discurso foi recebido com aplausos prolongados . Leão XIV partiu imediatamente depois para a sede da Conferência Episcopal Espanhola, onde se encontrou com os bispos do país por ocasião do sexagésimo aniversário daquela instituição.

 

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