Igreja

O Papa cita Pio XII para explicar as mudanças litúrgicas do Vaticano II.

27/05/26

O Santo Padre exorta os sacerdotes, em especial, a "confiarem em Deus, manifestando humildade diante da Sua grandeza e sincera fidelidade à comunhão eclesial".

O Papa Leão XIV prosseguiu com sua reflexão sobre o documento do Vaticano II dedicado à liturgia, expondo esta manhã, na audiência geral, a razão pela qual também na liturgia a Igreja "cresce, amadurece, desenvolve-se, adapta-se e acomoda".

Segue a tradução completa de sua reflexão:

Queridos irmãos e irmãs, bom dia e sejam bem-vindos!

Na Encíclica  Mediator Dei , o  Venerável Pio XII  escreve que “a Igreja é sem dúvida um organismo vivo e, como organismo, também no que respeita à sagrada liturgia, cresce, amadurece, desenvolve-se, adapta-se e acomoda-se às necessidades e circunstâncias temporais, contanto que se preserve a integridade da sua doutrina” ( n.º 59 ).

Em plena consonância com este princípio, o  Concílio Vaticano II , na Introdução à Constituição  Sacrosanctum Concilium  ( SC ), reconhece “razões particularmente convincentes para empreender a reforma e a promoção da liturgia” ( n.º 1 ). A assembleia conciliar reuniu-se, de facto, com o desejo de “imprimir um vigor cada vez maior à vida cristã dos fiéis; de adaptar mais adequadamente às necessidades do nosso tempo as instituições que estão sujeitas a mudanças; de fomentar tudo o que possa promover a união entre todos os que creem em Cristo; de fortalecer tudo o que possa contribuir para chamar toda a humanidade à família da Igreja” ( ibid. ).

Naquele momento histórico, havia uma forte sensação da necessidade de renovação das formas rituais pelas quais, durante séculos, a Igreja glorificou a Deus e santificou o povo cristão. Graças ao Movimento Litúrgico, amadureceu a convicção — posteriormente expressa por  São João Paulo II — de que “existe um vínculo muito estreito e orgânico entre a renovação da liturgia e a renovação de toda a vida da Igreja. A Igreja não só age, mas também se expressa na liturgia, vive pela liturgia e dela extrai a força para a sua vida” (Carta  Dominicae Cenae , 13).

Para incentivar o acesso dos fiéis à riqueza dos dons da graça dispensados ​​pela sagrada liturgia, a Constituição  Sacrosanctum Concilium  indica, com uma frase muito eficaz, a direção a seguir: “Que a sã tradição seja preservada, e que o caminho permaneça aberto ao progresso legítimo” ( SC ,  23).

O Papa Bento XVI  captou nesta declaração de intenções o “programa de reformas” dos Padres Conciliares, “um equilíbrio entre a grande tradição litúrgica do passado e a do futuro”, observando que “tradição e progresso são frequentemente opostos de forma desajeitada”, quando, na verdade, os dois conceitos se fundem: a tradição é uma realidade viva, que, portanto, inclui em si o princípio do desenvolvimento, do progresso. É como dizer que o rio da tradição também carrega em si a sua nascente e flui em direção à foz” ( Discurso aos participantes do Congresso promovido pelo Pontifício Ateneu de Santo Anselmo por ocasião do 50º ^aniversário  de sua fundação , 6 de maio de 2011).

O Concílio  afirma a legitimidade deste progresso, enraizado na Tradição autêntica, distinguindo na liturgia “elementos imutáveis, divinamente instituídos” de “elementos sujeitos a mudança [que] não só podem, como devem ser mudados com o passar do tempo, se sofreram a intrusão de algo destoante da natureza intrínseca da liturgia ou se tornaram inadequados a ela” ( SC , 21). Mudanças deste tipo têm ocorrido constantemente ao longo dos séculos para permitir que os fiéis participem frutiferamente, por meio de ações rituais, no Mistério Pascal de Cristo, fundamento da fé cristã. O culto da Igreja tem sido, assim, “corporificado” nas formas culturais de cada época e tem sido capaz de influenciá-las e até mesmo transformá-las. A liturgia tem sido, portanto, durante séculos, uma força motriz para a evangelização. Hoje, esta energia deve ser renovada em continuidade com a autêntica e viva tradição católica, isto é, segundo uma dinâmica que visa introduzir os fiéis na plenitude da verdade.

É, portanto, compreensível por que os Padres Conciliares recomendaram que a revisão dos ritos, quando “o bem da Igreja genuína e certamente o exige”, deve ser realizada com o cuidado de que “quaisquer novas formas adotadas brotem organicamente de formas já existentes” ( SC , 23). Para o bem de toda a Igreja, toda reforma deve sempre ser precedida de uma cuidadosa investigação “teológica, histórica e pastoral” ( ibid. ). O Magistério Conciliar, desta forma, apela para que se evite a confusão entre os fiéis, desencorajando qualquer pessoa a acrescentar, retirar ou alterar algo em matéria litúrgica por iniciativa própria (cf.  SC , 22). O progresso evocado na  Constituição Conciliar não compromete de modo algum a comunhão eclesial: pelo contrário, busca confirmá-la e fomentá-la.

Exorto, portanto, todos os que são chamados a preparar a celebração dos divinos mistérios, em particular os sacerdotes que exercem o ministério da presidência litúrgica, a sempre manterem aquele respeito pelos textos e regulamentos da liturgia que brota de uma atitude interior de abertura e confiança em Deus, manifestando humildade diante da Sua grandeza e sincera fidelidade à comunhão eclesial.

 

Edição Inglês