A primeira referência ao Espírito Santo na Bíblia
Embora a doutrina do Espírito Santo tenha
surgido com o cristianismo, o Deus trino já pode ser visto em ação nas páginas
do Gênesis, na Bíblia.
Embora a crença explícita em um Deus trino só tenha
surgido com a encarnação de Jesus e o advento do cristianismo, existem
referências veladas a essa crença — e ao Espírito Santo — no Gênesis do Antigo
Testamento judaico.
No primeiro versículo de Gênesis, o autor escreve:
“No princípio, Deus criou os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e
vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e um forte vento pairava sobre as
águas” (Gênesis 1:1). Esta tradução específica menciona um “forte vento”, enquanto
outras traduções o traduzem como “o Espírito de Deus”.
A palavra hebraica usada pelo escritor bíblico foi
ruah, e teólogos cristãos têm apontado repetidamente para ela como a referência
mais antiga ao Espírito Santo. Lea Sestieri escreveu em seu artigo "As
Raízes Judaicas do Espírito Santo":
"Embora nas Escrituras Judaicas o Espírito
Santo nunca seja apresentado como uma pessoa, mas sim como um poder divino
capaz de transformar os seres humanos e o mundo, a verdade é que a terminologia
pneumatológica cristã tem suas raízes na da religião judaica."
O
sopro de Deus
E continua: “O termo ‘Espírito’ traduz a palavra
hebraica ‘Ruah’, que em seu sentido primário significa respiração, ar, vento.
De fato, Jesus usa a imagem sensorial do vento para sugerir a Nicodemos a
novidade transcendente daquele que é pessoalmente o sopro de Deus, o Espírito
divino” ( CIC 691 ).
O Catecismo explica ainda como "a Palavra de
Deus e o seu Sopro estão na origem do ser e da vida de toda criatura":
“O Espírito Santo é responsável por governar,
santificar e animar a criação, pois Ele é Deus, consubstancial ao Pai e ao
Filho… O poder sobre a vida pertence ao Espírito, pois, sendo Deus, Ele
preserva a criação no Pai por meio do Filho” ( CIC 703 ).
São João Paulo II também destacou essa conexão
durante uma audiência geral em 1990. Ele
escreveu:
"Em tais textos podemos ver uma preparação
distante para a revelação cristã do mistério da Santíssima Trindade: Deus Pai é
o princípio da criação; ele a realizou por meio de sua Palavra, isto é, por
meio de sua Palavra e Filho e por meio de seu Sopro, o Espírito Santo."
Ruah
João Paulo II continua:
"Na Bíblia, o termo hebraico para Espírito é
ruah. O primeiro significado deste termo, e o de sua tradução latina
'spiritus', é 'sopro'... O sopro é a realidade mais imaterial que percebemos; é
invisível; é intangível; não pode ser apreendido com a mão; parece não ser nada
e, no entanto, é de vital importância."
Quem não respira não pode viver. A diferença entre
uma pessoa viva e uma morta é que a primeira tem fôlego e a segunda não o tem
mais. A vida vem de Deus. Portanto, o fôlego também vem dele e ele pode tirá-lo
(cf. Sl 104 [103],29-30). Ao considerarem o fôlego desta maneira, eles chegaram
a compreender que a vida depende de um princípio espiritual, que era chamado
pela mesma palavra hebraica, ruah .
A crença trinitária em Deus é um dos maiores
mistérios do cristianismo, um mistério que não compreenderemos completamente
nesta Terra. No entanto, ao longo do Antigo Testamento, especialmente no livro
de Gênesis, podemos encontrar indícios do maravilhoso plano de Deus, que
prepara o caminho para a revelação final de si mesmo na pessoa de Jesus Cristo
e do Advogado, o Espírito Santo.
Embora o Espírito Santo possa parecer uma doutrina nova inventada pelos primeiros cristãos, ecos dele podem ser encontrados no primeiro livro da Bíblia, pois Deus estava preparando seu povo para esse aspecto específico de si mesmo.
Edição Espanhol
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