Espiritualidade

Senhor, esperando e sofrendo, estamos na porta

25/04/26

No julgamento, quando Deus está em silêncio, como você pode encontrar a chave na porta do seu quarto interno? A resposta está, antes de tudo, em seu próprio silêncio, onde Deus nos espera silenciosamente.

Apesar da atmosfera reconfortante da época pascal, muitas mentes são perturbadas pelos tremores do mundo louco e têm dificuldade em compreender a presença de Deus em meio ao que parece ser totalmente caótico. Claro, nada é realmente novo sob o sol quando se trata de violência humana, mas essa observação muitas vezes não é suficiente para manter nossas cabeças acima d'água. Até mesmo os fiéis às vezes são tomados pela dúvida e repreensão um Deus que parece silencioso, ausente ou indiferente. Como podemos convencer a alma em aflição ou revolta? Missão impossível porque cada um é totalmente responsável por sua própria missão, tão sozinho em seu monte de esterco quanto Jó, tão angustiado, tão atormentado pelos conselhos de amigos que jogam vinagre nas feridas enquanto fingem querer o bem do doente.

Falsas consolações

Palavras baratas de consolo são abundantes e é sábio manter distância delas. Léon Bloy aponta corretamente:

“Religião é tão reconfortante! Essa afirmação geralmente é dita ou sussurrada por pessoas que não precisam de consolo. Isso implica que temos religião suficiente para não nos parecermos com aqueles donos de bares que jejuam tristemente de um lado ao outro do ano, enquanto nós comemos refeições requintadas o tempo todo em grande paz de consciência. Não devemos nada a pessoas que estão morrendo de miséria, já que têm religião para consolá-las. Cabe a eles comer suas crostas com prazer ou até mesmo se alegrar não comendo absolutamente nada. Barrigas ocas são excelentes tambores para treinar os pobres a conquistar o Paraíso. Ainda pior para eles se não entenderem sua felicidade”. (Exegese dos lugares comuns, nova série)

Nessas condições, na verdade, por que reclamar? Como podemos ter a audácia de exigir, se não respostas, pelo menos algumas palavras como eco de apelos desesperados! Oferecer consolos fáceis e baratos a quem sofre de alguma forma seria fazer um trabalho maligno.

Não tenha medo

Muitas vezes é necessário abordar o aparente silêncio de Deus com o próprio silêncio, o da oração e o que acompanha o ser precário à sua tortura. Palavras e palavras são possíveis, claro, mas sempre com delicadeza, tato e discrição. Vivemos em um mundo onde o excesso de fórmulas, declarações, boatos e informações – verdadeiras ou falsas – é desorientador e vertiginoso. A medida correta é benéfica. Léon Bloy diz sóbrio: "O infinito está no fim do corredor, a chave está na porta" (Idem). É um convite sábio para parar tantas contorções a fim de encontrar, contra todas as probabilidades, uma resposta lógica e humana à negligência que pode invadir a alma.

Essa chave na porta está disponível para todos, desde que tirem tempo e risco de caminhar até o fim do corredor. É o guarda-roupa de Digory Kirke que dá acesso ao Reino de Nárnia (As Crônicas de Nárnia, Clives Staples Lewis). Depois que a abertura é encontrada, você ainda precisa não ter medo de girar a maçaneta e entrar no desconhecido. Essa abordagem depende de cada indivíduo e ninguém pode nos substituir, apesar do incentivo necessário. Ninguém hoje pode realmente dizer honestamente que a existência dessa porta é desconhecida para ele e que ele não sabe onde encontrá-la. Ainda precisamos mudar nossa preguiça ou indiferença, nossa covardia ou nossa falta de gosto.

As condições da descoberta

Não há um caminho definido para essa porta e chave. Os guias profissionais e os orientadores do espiritual são de ajuda medíocre porque, de qualquer forma, a porta é estreita e todos devem atravessá-la se despindo, condição para um consolo que não é adulterado. A busca e a espera podem ser longas, sentidas como excessivas, mas, por pertencerem apenas àquele que é o sujeito e ao objeto, e a mais ninguém, são de fato condições para uma descoberta que satisfaz depois. Esse é o tema do  poema de Simone Weil:

Esperando e sofrendo, estamos na porta.
Se necessário, arrombaremos esta porta com nossos golpes.
Pressionamos e empurramos, mas a barreira é forte demais.

Devemos definhar, esperar e procurar em vão.
Olhamos para a porta; está fechada, imóvel.
Fixamos nossos olhos nele; choramos sob tormento;
Ainda vemos isso; o peso do tempo nos pesa.

A porta está diante de nós; de que adianta querer?
É melhor ir embora abandonando a esperança. Nunca vamos entrar.
Estamos cansados de vê-la...
A porta se abriu e deixou passar tanto silêncio.

Que não apareceram pomares, nem nenhuma flor;
Apenas o imenso espaço onde há vazio e luz.
De repente estava presente de corpo a corpo, encheu o coração
 e lavou os olhos quase cegos sob a poeira. (A Porta)

Saber como ficar em repouso

O silêncio envolvente, o troféu dessa busca incansável e dolorosa, não é aquele que angustia, como quando Blaise Pascal confidencia: "O silêncio eterno desses espaços infinitos me assusta" (Pensées). Ele é quem acalma e pode realizar, desde que os meios que permitam que ele invada e seja bem-vindo. Pascal destaca aqui o obstáculo que nos impede de nos aproximar da porta e girar a chave: "Toda a desgraça dos homens vem de uma única coisa, que é não saber como permanecer em repouso em um quarto" (Idem). É bom voltar à própria câmara interior para descobrir, não um desejo natural por Deus, mas um impulso em direção a Deus admiravelmente sintonizado com nossa natureza. O padre Guillaume de Tanoüarn escreve precisamente sobre esse assunto: "Basta abrirmos a porta e permanecermos no quarto onde Deus nos espera sem o som das palavras, em silêncio" (Le Silence de Dieu). Nada pode ser conquistado rapidamente, com algumas exceções. O julgamento é longo e não se trata de propor "métodos" que seriam suficientes para experimentar de repente o amor de Deus e amá-Lo. Quantos seres sofrem por não acreditarem em Deus apesar do desejo de sentir essa presença... Eles podem passar por todas as receitas propostas por séculos por pregadores ou diretores espirituais, permanecendo secas, não por má vontade, mas porque a chave não gira magicamente na fechadura. O óleo dos dias pacientes e da espera confiante produzirá seu efeito ao lubrificar o mecanismo diariamente, que eventualmente cederá, suavemente, sem barulho, sem alarde.

A passagem necessária

Mesmo que a Palavra tenha se tornado carne e nos tenha deixado um ensinamento frutífero, suas palavras sempre brotam de um silêncio interior que vem do Pai. Julien Green observa que "a linguagem de Deus é o silêncio. Pode ser ensurdecedor, mas você reconhece a voz dele. Você não discute com essa voz" (Journal, 1942). Esse silêncio não é o "espaço horrível e cativante" do qual Charles Baudelaire  reclama (As Flores do Mal, "O Abismo"). O silêncio precede a fala e é seu berço. É a passagem necessária. Todos estão de frente para a porta. Só poderá descobrir isso nesse silêncio, e só ele pode tomar a decisão de girar a chave. "Nosso silêncio não é vazio e morte; Pelo contrário, ela precisa se aproximar e nos aproximar da vida plena. Seu sofrimento é bom; guarde com carinho. Diz a Deus — muito melhor do que palavras — a necessidade que sua alma tem dele", aconselha Dom Augustin Guillerand em seu Silêncio Carthusiano. O silêncio anuncia o mistério e descobre seu significado, que cada alma, em suas provações e escuridão, atravesse o silêncio para abrir a porta girando a chave e ser preenchida pela luz pascal.

 

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