Línguas e culturas diferentes: todos um só povo de Deus.
11/03/26
Papa Leão XIII: "É um grande sinal de esperança... saber que a
Igreja é um povo em que mulheres e homens de diferentes nacionalidades, línguas
e culturas vivem juntos na fé."
O Papa Leão XIII prosseguiu com sua reflexão sobre
a Igreja, baseando-se no documento Lumen
Gentium do Concílio Vaticano II. Ele dedicou a audiência geral de
11 de março à unidade do Povo de Deus, reunido de todas as nações e línguas, e
unido por uma característica:
Aqueles que a ela pertencem não se orgulham de
méritos ou títulos, mas apenas do dom de serem, em Cristo e por meio Dele,
filhas e filhos de Deus.
Segue a tradução completa da reflexão do Santo
Padre:
Queridos
irmãos e irmãs, bom dia e sejam bem-vindos!
Continuando nossa reflexão sobre a Constituição
Dogmática Lumen gentium ( LG ), hoje analisaremos o
segundo capítulo, dedicado ao Povo de Deus.
Deus, que criou o mundo e a humanidade, e que
deseja salvar cada homem, realiza sua obra de salvação na história, escolhendo
um povo real e habitando entre ele. Por isso, chama Abraão e lhe promete
descendentes tão numerosos quanto as estrelas do céu e a areia da praia
(cf. Gn 22,17-18).
Com os filhos de Abraão, depois de libertá-los da escravidão, Deus faz uma
aliança, os acompanha, cuida deles e os reúne sempre que se desviam. Portanto,
a identidade desse povo é dada pela ação de Deus e pela fé nEle. Eles são
chamados a se tornarem luz para outras nações, como um farol que atrairá todos
os povos, toda a humanidade, a si (cf. Is 2,1-5).
O Concílio afirma que “Todas estas coisas, porém,
foram feitas a título de preparação e como figura daquela nova e perfeita
aliança, que haveria de ser ratificada em Cristo, e daquela revelação mais
plena que haveria de ser dada pelo Verbo de Deus feito carne” ( LG , 9). De fato, é Cristo quem,
ao dar o Seu Corpo e o Seu Sangue, une este povo em Si mesmo e de modo
definitivo. É um povo agora composto por membros de todas as nações; está unido
pela fé nEle, pela adesão a Ele, por viver a mesma vida que Ele, animado pelo
Espírito do Ressuscitado. Esta é a Igreja: o povo de Deus que extrai a sua
existência do corpo de Cristo [1] e que é ele próprio o corpo de
Cristo; [2] não um povo como qualquer
outro, mas o Povo de Deus, reunido por Ele e composto por mulheres e homens de
todos os povos da terra. Seu princípio unificador não é uma língua, uma
cultura, uma etnia, mas a fé em Cristo: a Igreja é, portanto – segundo uma esplêndida
expressão do Concílio – a assembleia de “todos aqueles que, na fé, olham para
Jesus” ( LG , 9).
É um povo messiânico, precisamente porque tem
Cristo, o Messias, como seu cabeça. Os que a ela pertencem não se orgulham de
méritos ou títulos, mas apenas do dom de serem, em Cristo e por meio d'Ele,
filhos e filhas de Deus. Acima de qualquer tarefa ou função, portanto, o que
realmente importa na Igreja é ser enxertado em Cristo, ser filho de Deus pela
graça. Este é também o único título honorífico que devemos buscar como
cristãos. Estamos na Igreja para receber a vida do Pai incessantemente e viver
como seus filhos e irmãos uns nos outros. Consequentemente, a lei que anima os
relacionamentos na Igreja é o amor, tal como o recebemos e o experimentamos em
Jesus; e seu objetivo é o Reino de Deus, para o qual ela caminha junto com toda
a humanidade.
Unificada em Cristo, Senhor e Salvador de todo
homem e mulher, a Igreja jamais poderá se voltar para si mesma, mas estará
aberta a todos e será para todos. Se os crentes em Cristo pertencem a ela, o
Concílio nos lembra que “todos os homens são chamados a pertencer ao novo povo
de Deus. Por isso, este povo, permanecendo único e singular, deve estender-se a
todo o mundo e a todas as épocas, para que se cumpra o desígnio da vontade de
Deus, que no princípio criou a natureza humana como uma só e quer reunir os
seus filhos que estavam dispersos” ( LG , 13). Mesmo aqueles que ainda
não receberam o Evangelho estão, portanto, de alguma forma orientados para o povo
de Deus, e a Igreja, cooperando na missão de Cristo, é chamada a difundir o
Evangelho por toda parte e a todos (cf. LG 17), para que cada pessoa
possa entrar em contato com Cristo. Isso significa que na Igreja há, e deve
haver, um lugar para todos, e que todo cristão é chamado a proclamar o
Evangelho e a dar testemunho em todos os ambientes em que vive e trabalha.
Assim, este povo mostra a sua catolicidade, acolhendo a riqueza e os recursos
das diferentes culturas e, ao mesmo tempo, oferecendo-lhes a novidade do
Evangelho para os purificar e os elevar (cf. LG , 13).
Neste aspecto, a Igreja é una, mas inclui todos. Um
grande teólogo descreveu-a assim: “A Arca da Salvação, única, deve acolher toda
a diversidade humana na sua vasta nave. O único salão de banquetes, o alimento
que distribui provém de toda a criação. A veste sem costura de Cristo é também
– e é a mesma coisa – a veste de José, com as suas muitas cores.” [3]
É um grande sinal de esperança – especialmente em
nossos tempos, marcados por tantos conflitos e guerras – saber que a Igreja é
um povo no qual mulheres e homens de diferentes nacionalidades, línguas e culturas
convivem na fé: é um sinal colocado no próprio coração da humanidade, uma
lembrança e profecia daquela unidade e paz para as quais Deus Pai chama todos
os seus filhos.
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[1] Cf. J. Ratzinger, The New People of God , Brescia
1992, 97.
[2] Cf. YM-J. Congar, Um povo messiânico , Brescia
1976, 75.
[3] Cf. H. de Lubac, Catolicismo: Um estudo do dogma em relação
ao destino corporativo da humanidade (Catholicisme: Les aspects sociaux du
dogme) .
Edição Inglês
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