Comece a Quaresma com o Papa Leão XIV (fotos e homilia)
19/02/26
Leo sugere que aceitar a
responsabilidade pelos nossos pecados é, na verdade, "atraente"
quando "é tão fácil sentir-se impotente diante de um mundo em
chamas".
O Papa Leão XIII iniciou sua primeira Quaresma com
uma missa nesta Quarta-feira de Cinzas na Basílica de Santa Sabina, no Monte
Aventino, em Roma.
Como manda a tradição, ele fez uma breve
"peregrinação penitencial" da Igreja de Santo Anselmo até a Basílica
de Santa Sabina.
Sua homilia abordou um elemento singular da
Quaresma: a maneira como ela atrai, sobretudo, os jovens em nossos tempos.
Abracemos, portanto, o significado missionário da
Quaresma, não de uma forma que nos distraia dos nossos esforços individuais,
mas de uma forma que apresente este período às muitas pessoas inquietas e de
boa vontade que procuram formas autênticas de renovar as suas vidas, no
contexto do Reino de Deus e da sua justiça.
Segue a tradução completa
de sua homilia.
Caros
irmãos e irmãs,
No início de cada tempo litúrgico, redescobrimos
com alegria a graça de sermos Igreja, ou seja, uma comunidade reunida para
ouvir a palavra de Deus. A voz do profeta Joel nos fala, tirando cada um de nós
do isolamento e mostrando-nos a necessidade urgente de conversão, que é sempre
pessoal e pública: “Reúnam o povo. Santifiquem a congregação; ajuntem os
idosos; reúnam as crianças, até mesmo os bebês de colo” (2,16). Ele menciona os
mais frágeis e menos aptos a grandes aglomerações, aqueles cuja ausência seria
fácil de justificar. O profeta continua a se referir ao marido e à esposa:
parece chamá-los da intimidade da vida conjugal, para que se sintam parte de
uma comunidade maior. Em seguida, ele se volta para os sacerdotes, que já se
encontram — quase por dever — “entre o vestíbulo e o altar” (v. 17). Eles são
convidados a chorar e a expressar estas palavras apropriadas em nome de todos:
“Poupa o teu povo, Senhor!” (ibid.).
Ainda hoje, a Quaresma continua sendo um tempo
poderoso para a comunidade: “Reúnam o povo. Santifiquem a congregação” ( Joel 2:16). Sabemos que
tem se tornado cada vez mais difícil reunir as pessoas e fazê-las sentir-se
como uma comunidade — não de uma forma nacionalista e agressiva, mas em uma
comunhão onde cada um de nós encontra o seu lugar. De fato, durante a Quaresma,
forma-se um povo que reconhece os seus pecados. Esses pecados são males que não
vieram de supostos inimigos, mas afligem os nossos corações e existem dentro de
nós. Precisamos responder aceitando corajosamente a responsabilidade por eles.
Além disso, devemos aceitar que, embora essa atitude seja contracultural, ela
constitui uma opção autêntica, honesta e atraente, especialmente em nossos
tempos, quando é tão fácil nos sentirmos impotentes diante de um mundo em
chamas. Verdadeiramente, a Igreja existe como uma comunidade de testemunhas que
reconhecem os seus pecados.
Naturalmente, o pecado é pessoal, mas ele se
manifesta nos contextos reais e virtuais da vida, nas atitudes que adotamos uns
em relação aos outros e que nos impactam mutuamente, e frequentemente dentro de
estruturas reais de pecado econômicas, culturais, políticas e até mesmo
religiosas. As Escrituras nos ensinam que opor-se à idolatria com a adoração ao
Deus vivo significa ousar ser livre e redescobrir a liberdade por meio de um
êxodo, uma jornada, onde não estamos mais paralisados, rígidos ou complacentes
em nossas posições, mas reunidos para agir e mudar. Como é raro encontrar
adultos que se arrependem — indivíduos, empresas e instituições que admitem ter
errado!
Antoine Mekary | ALETEIA
Hoje, refletimos precisamente sobre esta
possibilidade de arrependimento. De fato, não é por acaso que, mesmo em
contextos secularizados, muitos jovens, mais do que no passado, estão abertos
ao convite da Quarta-feira de Cinzas. Os jovens, em especial, compreendem
claramente que é possível viver uma vida justa e que deve haver
responsabilização pelos erros cometidos na Igreja e no mundo. Devemos,
portanto, começar por onde pudermos, com aqueles que nos rodeiam. “Agora é o
tempo aceitável; eis que agora é o dia da salvação!” ( 2 Cor 6,2). Abracemos, então, o significado missionário
da Quaresma, não de uma forma que nos distraia dos nossos esforços individuais,
mas de uma forma que apresente este tempo às muitas pessoas inquietas e de boa
vontade que buscam formas autênticas de renovar as suas vidas, no contexto do
Reino de Deus e da sua justiça.
“Por que se diria entre os povos: ‘Onde está o seu
Deus?’” ( Joel 2:17).
A pergunta do profeta é uma advertência. Ela também nos lembra do que os outros
pensam de nós, especialmente aqueles que observam o povo de Deus de fora. A
Quaresma nos impulsiona a uma mudança de direção — uma conversão — que torna
nossa proclamação mais crível.
Há sessenta anos, algumas semanas após o término
do Concílio Vaticano II , São Paulo VI decidiu celebrar
publicamente o Rito das Cinzas durante uma Audiência Geral na Basílica de São
Pedro, para que o gesto que vamos realizar hoje fosse visível a todos. Ele o
descreveu como uma “cerimônia penitencial severa e impactante” (Paulo
VI, Audiência Geral, 23
de fevereiro de 1966) que desafia o senso comum e, ao mesmo tempo, responde às
exigências da nossa cultura. Ele disse: “Em nossos dias, podemos nos perguntar
se essa pedagogia ainda é compreensível. Respondemos afirmativamente, porque é
uma pedagogia realista. É uma severa lembrança da verdade. Ela nos leva a uma
percepção precisa da nossa existência e do nosso destino.”
Paulo VI disse que esta “pedagogia
penitencial surpreende o homem moderno de duas maneiras”: a primeira é na “sua
tremenda capacidade de ilusão, autossugestão e autoengano sistemático sobre a
realidade da vida e seus valores”. O segundo aspecto é “o pessimismo
fundamental” que Paulo VI descobriu em toda parte: “A maior parte do material
que nos é oferecido hoje pela filosofia, literatura e entretenimento”, disse
ele, “conclui proclamando a inevitável vaidade de tudo, a imensa tristeza da
vida, a metafísica do absurdo e do nada. Esse material é uma justificativa para
o uso das cinzas”.
Hoje, podemos reconhecer que suas palavras foram
proféticas, pois percebemos nas cinzas que nos foram impostas o peso de um
mundo em chamas, de cidades inteiras destruídas pela guerra. Isso também se
reflete nas cinzas do direito internacional e da justiça entre os povos, nas
cinzas de ecossistemas inteiros e da harmonia entre as pessoas, nas cinzas do
pensamento crítico e da sabedoria ancestral local, nas cinzas daquele senso do
sagrado que habita cada criatura.
“Onde está o Deus deles?”, perguntam-se os povos.
Sim, caros amigos, a história, e sobretudo a nossa própria consciência,
pede-nos que chamemos a morte pelo que ela é e que carreguemos as suas marcas
dentro de nós, testemunhando também a ressurreição. Reconhecemos os nossos
pecados para que possamos ser convertidos; isto é, em si mesmo, um sinal e um
testemunho da Ressurreição. De facto, significa que não permaneceremos entre as
cinzas, mas que nos levantaremos e reconstruiremos. Então, o Tríduo Pascal, que
celebraremos como o ápice da caminhada quaresmal, revelará toda a sua beleza e
significado. Isto acontecerá se participarmos, através da penitência, na
passagem da morte para a vida, da impotência para as possibilidades de Deus.
Os mártires antigos e contemporâneos brilham como
pioneiros em nossa jornada rumo à Páscoa. A antiga tradição romana
das estações quaresmais
— que começa hoje com a primeira estação — é instrutiva: refere-se tanto
ao movimento, como peregrinos, quanto à parada, statio , nas “memórias” dos
mártires, sobre as quais se erguem as basílicas de Roma. Não seria este,
talvez, um convite a seguir os passos das admiráveis testemunhas da fé, que hoje se encontram em todo o mundo? Recordemos
os lugares, as histórias e os nomes daqueles que escolheram o caminho das
Bem-aventuranças e o viveram até o fim. Suas vidas são inúmeras sementes que,
mesmo quando pareciam dispersas, foram sepultadas na terra e prepararam a
abundante colheita que somos chamados a recolher. A Quaresma, como vimos na
leitura do Evangelho, liberta-nos da necessidade de sermos vistos a todo custo
(cf. Mt 6,2.5.16)
e ensina-nos, em vez disso, a ver o que nasce, o que cresce, e nos impele a
servi-lo. É a profunda harmonia que se estabelece com o Deus da vida, nosso Pai
e Pai de todos, no segredo daqueles que jejuam, oram e amam. Voltemos, com
sobriedade e alegria, toda a nossa vida e todo o nosso coração para Deus.
Aqui estão imagens da "peregrinação penitencial" à basílica.
Edição Inglês
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