O paradoxo no cerne do perdão
31/01/26
Perdoar
não é fraqueza, nem esquecer. É a decisão de impedir que o mal tenha a última
palavra.
Em uma de suas audiências,
o Papa Leão XIV abordou uma das questões mais difíceis do coração humano: O que
significa perdoar? Falando da traição como “a ferida mais dolorosa”, ele
lembrou aos fiéis que o perdão não é ingenuidade nem vaidade, mas um
ato de libertação . Não apaga o erro; impede que o mal se multiplique.
Mas como podemos entender o perdão ?
Filósofos há muito tempo se esforçam para defini-lo com precisão. Ao contrário
da justiça, que responde às injustiças com proporcionalidade, o perdão
resiste ao cálculo . É frágil, imprevisível — uma interrupção na ordem
esperada de ressentimento e retaliação. Alguns até questionam se o perdão realmente acontece ,
já que nossos esforços são frequentemente obscurecidos pela raiva ou pela
expectativa de gratidão em troca.
O Papa chamou nossa atenção para uma cena do
Evangelho de João: Jesus entregando um pedaço de pão a Judas. É o momento que
antecede a traição, e ainda assim é também um gesto de comunhão. Aqui, o perdão
aparece não como negação do mal, mas como a recusa do amor em ceder .
Questiona: pode algo novo nascer mesmo diante da traição?
Para Agostinho , o
perdão estava ligado ao mistério do tempo e do eu. Nossas
vidas, dizia ele, estão espalhadas entre feridas do passado e esperanças do
futuro; o perdão reúne esses fragmentos , permitindo-nos viver
não como prisioneiros do que foi feito, mas como seres abertos ao que ainda
pode vir.
Séculos mais tarde, Kierkegaard insistiu
que o perdão não pertence às abstrações, mas à difícil realidade da vida com os
outros — o “vizinho desagradável”, como ele o chamou de forma provocativa.
Perdoar é agir em meio à imperfeição , sem garantias e sem
exigir que o ofensor primeiro se torne digno de perdão.
Hannah Arendt , ao
refletir sobre a violência da era moderna, descreveu o perdão como o único ato
capaz de romper o ciclo de reações . Enquanto a vingança
simplesmente espelha o dano, o perdão cria espaço para um futuro desvinculado
do passado. Ela chegou a chamá-lo de milagre , pois abre possibilidades que a razão sozinha não
consegue prever.
Qual
será a nossa última palavra?
Leão XIV ecoou essas intuições quando disse aos
fiéis: “Mesmo que o outro não o aceite, o perdão liberta quem o concede.
Dissolve o ressentimento, restaura a paz e nos reconecta a nós mesmos”. Em
outras palavras, perdoar não é fraqueza, nem esquecer. É a decisão de impedir
que o mal tenha a última palavra.
E, no entanto, a pergunta permanece: podemos
realmente perdoar? Podemos perdoar sem secretamente esperar reconhecimento? Sem
apagar a justiça? Sem cair na passividade? São essas mesmas tensões que fazem o
perdão parecer absurdo, até mesmo impossível — e, no entanto, como nos lembrou
o Papa, é precisamente nessas contradições que o amor
demonstra sua maior força.
Perdoar é adentrar esse paradoxo . É reconhecer a ferida sem deixar que ela domine o futuro. É acreditar que, mesmo à beira da traição, o amor ainda tem “uma última tentativa de não se render”.
Edição Inglês
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