Por que colocamos um crucifixo no altar?
16/08/25
Nas igrejas, um crucifixo é apresentado
no altar "para lembrar aos fiéis a paixão redentora do Senhor",
afirma a Instrução Geral do Missal Romano (PGMR §308). De onde vem esse costume
e qual a explicação?
Cruz ou crucifixo? Embora a linguagem tenda a
confundir os dois, esses dois objetos se distinguem pela presença, no
crucifixo, de um Cristo crucificado, ausente na cruz simples, onde a Paixão é
apenas sugerida. É o crucifixo que a Igreja Católica utiliza em sua liturgia,
durante a Missa e as procissões solenes. "Sobre o altar ou próximo dele,
haverá uma cruz, claramente visível à assembleia, com a efígie de Cristo
crucificado", especifica a Instrução Geral do Missal Romano .
"É conveniente que esta cruz permaneça próxima ao altar, mesmo fora das
celebrações litúrgicas, para recordar aos fiéis a paixão redentora do
Senhor." Assim, somente um crucifixo pode ser usado como cruz de altar:
uma cruz nua que não apresente visualmente a marca da Paixão não pode,
portanto, ser usada como tal.
A Tradição, por sua vez, afirma essa preferência
insistindo na Paixão, na qual se baseiam a Eucaristia e a Ressurreição, para
recordar que o altar é precisamente a mesa do sacrifício pela qual o Filho
morre na cruz. Geralmente colocado no centro do altar, de frente para o
celebrante, o crucifixo também manifesta o olhar que Cristo lança sobre o
sacerdote que celebra a Santa Missa in
persona Christi, de modo que o olhar do oficiante e da assembleia
converge para ele. No entanto, às vezes acontece que, dependendo da disposição
do local, o crucifixo não seja colocado sobre o altar, mas do lado de fora,
próximo, sobre um pé ancorado no pavimento ou suspenso acima dele. A cruz do
altar, portanto, é cada vez mais substituída por uma cruz de coro orientada não
mais para o sacerdote, mas para a assembleia.
Um
escopo simbólico
A instrução de 26 de setembro de 1964 para a
execução da Constituição sobre a liturgia " Inter
oecumenici " da Congregação dos Ritos explica que "a
cruz e os castiçais, que são necessários no altar para cada ato litúrgico,
podem também, a critério do Ordinário local, ser colocados fora do altar"
(§ 94). Essa adaptação é induzida pela orientação do sacerdote que, após o
Vaticano II, celebra a Missa em grande parte voltado para a assembleia. Não há
debate aqui: trata-se apenas de observar o fato de que o crucifixo colocado no
altar pode obstruir a visão dos fiéis, particularmente no momento da elevação e
do Per Ipsum . Se a
cruz processional servir como cruz do coro ou se substituir a cruz do altar, o
sacerdote não pode celebrar voltado para ela: uma cruz plana é, portanto,
colocada sobre o altar. Se este não for o caso, quando o altar-mor permanece,
apesar de seu abandono pelo Concílio, o crucifixo permanece visível à
assembleia dos fiéis.
O altar vem do latim "altare", da raiz
" altus ",
que significa "elevado". O altar é, portanto, "o lugar alto que
serve como ponto de junção entre Deus e o mundo", explica Dom Le Gall
em A Liturgia da Igreja .
[...] Embora o altar ainda possa designar a totalidade de um local de culto,
como os orientais mantiveram o costume, ele significa sobretudo o seu centro: a
mesa onde se colocam as oferendas reservadas a Deus, que deve descer para
"alimentar-se" delas. É o lugar preciso onde Deus renova a sua
oferenda e esta kenosis divina pela qual se despoja de si mesmo, unindo-se ao
homem na hóstia consagrada. No altar, Deus e o homem tornam-se literalmente
"hóspedes": em direção à cruz, os olhares do sacerdote, de Deus e do
homem encontram-se para que todos "convivam".
Edição Inglês
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