Leão XIV aos estudantes de teologia: “Retornem ao coração”
Publicado
em 10/10/26
Ao inaugurar o ano
letivo nas Universidades Pontifícias de Roma, o Papa alertou contra algoritmos
que compilam dados sem sabedoria.
No
dia 8 de outubro, o Papa Leão XIV celebrou uma missa na Basílica de São Pedro
para a inauguração do ano acadêmico das Pontifícias Universidades de Roma , proferindo uma homilia
que abrangeu desde a carta de São Paulo aos Gálatas até a inteligência
artificial, da fragmentação do conhecimento à importância da amizade, do
canteiro de obras de Neemias ao mundo reunido em uma sala de aula romana.
Pode-se afirmar, sem dúvida, que foi um dos discursos teologicamente mais
substanciais de seu pontificado.
Contra
algoritmos e “feitiçaria”
A
homilia começou com a carta de Paulo aos Gálatas, na qual ele expressava
preocupação — uma comunidade que havia sido abalada por “falsos mestres que
exploram os sentimentos religiosos de muitos crentes para seus próprios
interesses, muitas vezes levando-os a radicalizar certos aspectos do
ensinamento que receberam em detrimento do todo”. Leo traçou facilmente um
paralelo com os dias atuais. “Não faltam falsos mestres” em todas as
épocas, disse ele — e o antídoto é o mesmo de Paulo: razão, memória e pensamento
crítico.
O
Papa foi direto sobre o propósito do estudo em uma Universidade Pontifícia. “Considerem
o estudo como um serviço à fé e à verdade: para o seu próprio bem e para o
bem de tantos irmãos e irmãs pelos quais o Senhor deu a sua vida. Pois, embora
o encontro com Ele traga alegria e entusiasmo, nunca se trata de ser
'enfeitiçado' ou 'encantado'”. A citação é de Gálatas 3:1 — a incisiva
pergunta de Paulo a uma comunidade que foi deslumbrada a ponto de abandonar o
Evangelho que recebeu. O estudo teológico, na perspectiva de Leão XIII, é a
disciplina que mantém o deslumbramento sob controle.
Memória
contra o algoritmo
Uma
das passagens mais marcantes da homilia surgiu quando Leão se voltou para o
desafio de Paulo aos Gálatas: "Tendo
começado com o Espírito, quereis agora terminar com a carne?" Ele
interpretou isso como um argumento sobre a relação entre inteligência e memória
— e traçou um contraste com a inteligência artificial.
“A
mente não deve simplesmente compilar dados
— como um algoritmo faz hoje em dia mais rapidamente do que nós — mas sim
recordar experiências vividas, que contêm profundidades de significado que só a
alma humana consegue reconhecer, e conectar-se mais profundamente com a
bondade dessas experiências.” O argumento está em consonância com o que Leo disse a artistas em 2 de outubro e ao Instituto
Internacional de Ciências Administrativas em agosto: a diferença entre a
inteligência humana e o processamento por máquinas não reside na velocidade ou
na quantidade, mas na interioridade — na capacidade de reconhecer o
significado na experiência vivida , de ser transformada pelo que se
encontra.
“Guardem
seus corações”
O
cerne emocional da homilia foi um apelo direto a estudantes, pesquisadores e
professores: “Guardem seus corações. Sejam estudantes, pesquisadores ou
professores, guardem seus corações, para que cada etapa da vida e cada
responsabilidade sejam vividas 'com o Espírito'”. O contexto era a
observação de Paulo de que a rotina, a ambição, a rivalidade e outras forças
negativas podem, com o tempo, exaurir e amargurar aqueles que começaram com uma
vocação genuína. “Devemos, portanto, retornar ao coração. Foi lá que tudo
começou; o começo ao qual sempre podemos retornar.”
Leão
também fez um apelo explícito à amizade — “um dom precioso, especialmente
quando vivido na busca compartilhada da verdade em Cristo” — e ao
enraizamento no Povo de Deus: “Valorizem seu senso de fé e estejam abertos
às suas perguntas. E não se esqueçam dos pobres, que às vezes são
aquele amigo persistente que bate à porta durante a noite.”
O
mundo na sala de aula
Uma
das passagens mais marcantes foi a descrição que Leão XIII fez da sala de aula
pontifícia romana como um microcosmo da Igreja universal. “Olhem ao redor na
universidade: o mundo está sentado em suas salas de aula . Estudando ao
seu lado estão pessoas da África, da Ásia, das Américas, da Europa e da
Oceania. Não se limitem a simplesmente sentar uns ao lado dos outros:
conheçam-se, conversem, escutem uns aos outros, compartilhem suas experiências
com a Igreja, rezem juntos, compartilhem momentos de lazer e construam amizades
que durarão a vida toda.”
Ele
fundamentou esse apelo na história da cidade ao seu redor. “Foi aqui que Pedro
confessou sua fé, chegando ao martírio. Foi aqui que Paulo, o grande tradutor
universal da experiência cristã para tantos povos, línguas e culturas, terminou
sua jornada, mantendo a fé.” Roma não é apenas mais um cenário aleatório para o
estudo teológico. É certamente um de seus ambientes mais apropriados — uma
cidade cujas próprias pedras são um documento da fé que está sendo estudada.
Teologia
como ponto de encontro
Leo
encerrou sua fala conectando o discurso à Magnifica Humanitas
, sua encíclica sobre inteligência artificial e a pessoa humana, citando-a
diretamente: aqueles que lutam contra a fragmentação do conhecimento e o
impacto das novas tecnologias na mente humana precisam de “uma atitude
genuinamente saudável que exige ritmos que incorporem silêncio, estudo aprofundado,
leitura e análise criteriosa, pois sem esses elementos a liberdade interior
pode ficar comprometida ” .
Nesse
contexto, ele descreveu a vocação particular da teologia: “No canteiro de
obras da ‘Cidade de Deus’, sua pesquisa ajuda a iluminar o trabalho de todos,
servindo como ponto de encontro para diversos campos do conhecimento”. A
expressão “Cidade de Deus” é obviamente de Agostinho — e para um papa
agostiniano inaugurando um ano acadêmico na basílica construída sobre o túmulo
de Pedro, a referência certamente não é acidental.
Edição Inglês
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