ESTUDO DA BÍBLIA – CAPÍTULO 14
            (RUTE 01 a 04)
      
                                       RUTE


Na Bíblia Hebraica, a história de Rute vem colocada entre os Escritos (Ketubim). A tradição grega e latina apresentam outra ordem: recuam-na para junto do livro dos Juízes, provavelmente pela indicação contida em 1,1, que situa os acontecimentos deste livro naquela época.
Tal como hoje nos aparece, este pequeno livro foi escrito provavelmente só depois do cativeiro da Babilônia. Um autor desconhecido deixou-nos esta bela composição literária.

                                  DIVISÃO


A narração desenvolve-se numa harmonia notável de quatro cenas (1,7-22; 2,1-23; 3,1-18; 4,1-12), precedidas de uma introdução (1,1-6) e seguidas de uma conclusão (4,13-17).
Mais do que no amor, o livro de Rute centra o seu enredo no motivo legal do levirato e do resgate: quando um homem morre, sem deixar descendência, o irmão ou o parente mais próximo deve receber a viúva e gerar filhos, que perpetuarão a memória do defunto; e deve ter igual atenção em relação aos bens patrimoniais. Assim se cumpria a lealdade familiar no quadro da legislação antiga (Dt 25,5-10). É esta lealdade que torna exemplar, mesmo admirável, o livro de Rute.
As suas personagens têm nomes carregados de simbolismo: Elimélec = “o meu Deus é rei”; Noemi = “minha doçura”; Mara = “amargurada”; Maalon = “enfermidade”; Quilion = “fragilidade”; Orfa = “a que volta as costas”; Rute = “a amiga”. Estes nomes representam, no cenário de uma sociedade agrícola, o drama do infortúnio e do luto, mas também a força triunfante da solidariedade e da vida.

               
                         
TEOLOGIA

Rute é uma história bíblica  em que Deus se faz presente, não através de acontecimentos extraordinários, mas no cumprimento das normas sociais mais comuns. Este Deus discreto, quase silencioso, não é, porém, menos atuante e surpreendente na manifestação da sua fidelidade.
Em linguagem aparentemente inofensiva, o livro parece conter um protesto muito hábil contra o rigor exagerado da época de Esdras e Neemias, relativamente aos casamentos mistos (Esd 9-10; Ne 13,1-3.23-27). Na história de Rute pode ver-se como o Deus de Israel, que permitiu a uma moabita entrar na genealogia de David (e por isso mesmo, na do próprio Jesus Cristo: Mt 1,5-17), não podia ser tão rigoroso que excluísse as estrangeiras do seu povo.
                        
                                    
                                   S í N T E S E

O livro é poético e conta o drama de Noemi, que emigrou-se com seu marido Elimelec e seus dois filhos Maalon e Quelion para os campos de Moab.
O marido morreu e ela ficou com seus dois filhos, e, eles se casaram com duas Moabitas; um casou-se com Orfa e outro com Rute. Viveram juntos por uns dez anos, e o destino foi trágico com elas, e os dois irmãos também morreram, e Noemi ficou sozinha sem o marido e sem os dois filhos. Então ela resolveu voltar  para Belém de Judá, de onde tinha saído com o marido. Sua nora Orfa, ficou em sua terra com seu povo, mas Rute não, acompanhou a sogra Noemi. Chegaram então a Belém de Judá quando estava começando a colheita da cevada.
Noemi tinha um parente por parte do marido, e se chamava Booz.
Rute foi trabalhar nos campos na colheita da cevada catando restos da colheita e acabou chegando até os campos de Booz. E Booz vendo o sacrifício de Rute, para com a sogra Noemi, resgatou o terreno que era de seu marido Elimelec, e casou-se com Rute, ficando assim o terreno como patrimônio da família.
Booz teve um filho com Rute, que recebeu o nome de Obed. Obed foi pai de Jessé. E Jessé foi o pai de Davi.
Vemos que o livro deixam-nos uma mensagem: pobres emigrando-se  por melhores condições de vidas, se sacrificando, passando por momentos tristes e dolorosos, mas as pessoas se solidarizaram em eles, e os ajudaram.
Deus esteve presente em todo instante do drama de Noemi e Rute, como está presente também em nossas vidas, silenciosamente ele vai nos conduzindo em nossa caminhada, caminhada esta, que só terá fim, quando estaremos frente a frente com "Ele".   

Até o próximo capítulo  .... 15  que será o livro de I Samuel.

Fiquem com Deus.


Zezinho/Cido.
07/08/2012 

Fontes:www.bibliacatolica.com.br;www.capuchinhos.org.br;www.catequesecatólica.com.br:Biblia Pastoral/CNBB/Canção Nova;programa diário/Padre Reginaldo Manzotti; Montagem, redação, ortograria e síntese: minhas

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